El amor propio como autoestima y como amor a sí mismo.

El egocentrismo: una perversión del amor propio.

El egocentrismo es la concentración exagerada en uno mismo, lo contrario de mostrar apertura hacia los demás. sin embargo, no es sinónimo del egoísmo. este ultimo significa manifestación del amor a las propias potencialidades, en donde el amor propio es concebido como autoestima, como posibilidad dela propia autorealizacion, junto con la posibilidad que tiene el hombre de reconocerse y actuar precisamente como sujeto ético, al mismo tiempo que practica el arte de amar a los demás.

el amor de sí necesita, para realizarse plenamente, el olvido de sí, porque sólo si amamos a los demás de manera profunda y sacrificada nos amamos realmente a nosotros mismos...sólo podemos afirmarnos plenamente a nosotros mismos afirmando al mismo tempo el otro mientras que el cerrazón frente al prójimo conduce el empequeñecimiento y a la infidelidad.

El respeto como fundamento ético del amor a los demás.

Respeto a la humanidad.

La humanidad es tanto origen como destino común de los seres humanos en el planeta tierra.

una tercera naturaleza es precisamente la humanidad, es decir, lo que genera la propia cultura; lo que el hombre ha sido, es y seguirá siendo mientras siga vivo en el planeta tierra.

de este modo, el hombre es quien construye la humanidad, su humanidad, es decir, su destino común como hombre.

El respeto a la humanidad significa la lucha cotidiana de hombres y mujeres en el mundo por la dignificación de la libertad y la dignidad humana; respeto entendido como forma de reconocimiento de esta humana condición del hombre que consiste en su propia búsqueda de auto trascendencia, para convertirse al mismo tiempo, en un ser cada vez mas universaliza ble.

en esto del respeto y el amor a la humanidad, tenemos que empezar por nosotros mismos.

El respeto como fundamento ético del amor a los demás.

Respeto a la naturaleza.

No únicamente hacemos historia de la naturaleza cuando actuamos sobre la misma, sino también cuando respetamos y dejamos a esta seguir su propio trayecto de ser, toda ves que aceptamos, junto con Nietzsche, que "en ella no hay más que necesidades". En este sentido, respetar y dejar ser la naturaleza.

Bacon dijo: en vez de que "los hombres se ocupen en admirar y celebrar los falsos poderes de la mente, deberían contarse con observar a la naturaleza, una determinada naturaleza"

se hace necesaria la creación de una ética planetaria de la solidaridad humana que tenga como base un tipo de fundamentacion en el cual se determine cual deberá ser nuestra responsabilidad y compromiso moral.

sera necesario implantar por parte de nuestras sociedades para hacer posible en los hechos un respeto activo a la naturaleza.

El respeto como fundamento ético del amor a los demás.

Respeto a la vida.

Victoria Camps dice: la lucha por l vida es una de las constantes de los seres vivos. hasta el punto de que, durante siglos, se consideró el derecho a la vida, como el primer artículo de una ley natural. ningún ser vivo quiere la muerte, esta es siempre algo que acaece, que sobreviene, no algo que los seres vivos busquen o quieran por sí mismos.

en el mundo real todo empieza y todo acaba. todo tiene limites espacio-temporales. aunque en el mundo real todo acaba solo lo que vive muere. somos seres para la muerte. aprendemos a respetar la vida y la muerte, pues somos seres finitos, no perennes.

la vida no tiene valor, no es buena ni mala, es el hombre el que confiere valor, de ahí el derecho y el respeto a la misma. el hombre respeta a la vida porque él mismo forma parte de su evolución.

el respeto a la vida es un respeto activo, elegido y practicado libremente por el individuo, y no un respeto pasivo, impuesto por una autoridad externa.

El respeto como fundamento ético del amor a los demás.

 El respeto como fundamento ético del amor a los demás.

La ética del amor propio, presupone en todo momento no sólo la relación persona-persona, sino también la relación hombre-cosa, hombre-mundo y hombre-vida en general.

tanto con lo humano como con lo no-humano, está mediado siempre por valores o anti valores, dado que en tanto ser libre, ambiguo y contradictorio, su accionar no puede ser indiferente al bien y al mal, a lo moral y lo no moral, a lo recto y lo no recto.

respeto significa valorar a los demás, acatar su autoridad y considerar su dignidad, se apega a la verdad, no tolera la mentira, la calumnia ni el engaño y exige un trato amable.

el respeto puede ser de dos tipos: activo y pasivo. el activo es aquel que el sujeto se da a si mismo como resultado de su propia deliberación moral, mientras que el pasivo, es asumido por temor y miedo al castigo impuesto por una autoridad externa.

El nuevo orden amoroso.

El nuevo orden amoroso.

De una moral del deber estamos pasando a una ética del querer, en donde la ética del amor propio ya no es concebida como una condición del amor a los demás.

°En la transformación operada en la moral sexual, el sexo-pecado ha sido reemplazado por el sexo-placer.

°la casticidad y la virginidad han dejado de ser obligaciones morales.

°Las parejas homosexuales son reconocidas por la ley.

°ya no se considera condenable a la homosexualidad.

°la heterosexualidad adulta, ya no lleva a hombres y mujeres a ser desterrados de la colectividad.

°con las nuevas técnicas de reproducción, la procreación de un hijo sin padre, la maternidad y la paternidad sin relación sexual se han hecho posible.

Concepto del amor.

Concepto del amor.

Platón dijo que el amor es sinónimo de creación, pero también de carencias; es conocimiento de la belleza, capacidad de aspiración y de deseo.

Tomás de Aquino define el amor como un acto genérico de la voluntad orientado hacia el bien general. "todo el que obra, obra por un fin".para San Agustín existen dos tipos de amor: el amor propio y el amor a dios. La primera se gloria en si misma, y la segunda en dios.

Para Arthur Schopenhauer es una pasión humana que hace posible la perpetuación de la humanidad en el tiempo.

La de Erich Fromm se centra en la "necesidad profunda" con que se enfrenta universalmente el hombre de trascender su propia vida individual.

Humberto Galimberti dice que en la actualidad, el amor se ha convertido en el único espacio en el que el individuo puede realmente expresarse más allá e los roles que está obligado asumir en una sociedad técnicamente organizada.

y por último para Finkielkraut, el acto de dar y el acto de tomar, la caridad y la avidez, la beneficencia y la codicia, es el palabra amor.

La desmoralización humana.

La desmoralización humana.

lo amoral, inmoral y la desmoralización humana en el hombre, se convierte en un abandono de las posibilidad de llegar a ser cada vez mas humano.

José Ortega y Gasset, señala que la vida humana consiste, fundamentalmente, en tarea y que hacer.

un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no esta en posesión de sí mismo, que está fuera de su radical autenticidad y por ello no vive su vida, no crea, ni fecunda, ni hinche su destino.

un hombre desmoralizado dejaría de comportarse totalmente como hombre.

el hombre por naturaleza es un ser constitutiva mente moral. se dice que está desmoralizado aquel que ha perdido las ganas de comportarse como un ser verdaderamente humano.

la solución de la desmoralización, tiene que ser la moralización de la sociedad, de las instituciones y de los ciudadanos que las integramos, moralizando con ello todas las esferas sociales, empezando por nosotros mismos.

El mundo de los valores (parte 2).

El mundo de los valores.

Los valores son creaciones humanas, y solo existen si se realizan en el hombre y por el hombre como ser social. los valores existen para un sujeto, entendiendo este no en un sentido puramente individual, sino como ser social; exige a su vez un sustrato material,separado del cual carecen de sentido. es el hombre como ser histórico social el que crea los valores. estos últimos, por tanto, se dan siempre en un mundo social; es decir, por y para el hombre.

los valores se pueden clasificar en: humanos, éticos, morales, intelectuales, estéticos, económicos, religiosos, cívico-políticos, físicos, sociales, entre otros.

valorar es jerarquizar, el valor se da, por así decirlo, en "escalas" que implican sucesivas gradaciones y cualidades. el valor se da en modos y grados diferentes. la opción valorativa no se produce entre lo bueno o malo, si no entre lo que es "mas" o "menos" bueno, de ahí la necesidad de la conciencia, de la sabiduría, el conocimiento de lo mejor y lo peor. 

El mundo de los valores (parte 1).

El mundo de los valores.

La disciplina filosófica que se encarga del estudio de los valores es la axiología.

la axiología es la teoría de los valores, surge cuando se comienza a reflexionar no sobre valores aislados, sino cuando se les empieza a situar en una problemática mas amplia que los unifica, lo que nos remite al problema de su propia naturaleza, que interroga por su propia esencia, su sentido, su fundamento, su conocimiento, su realización, su existencia,su historicidad y su método.

los valores son cualidades y/o propiedades valiosas de las cosas, las actividades, las creaciones de las personas y, sobre todo, d las propias personas, que se ponen de manifiesto mediante la actividad cultural.

Historia de la ética.

Historia de la ética.

La historia de la ética es tan antigua como la historia del hombre; desde entonces el hombre ya tenia una idea de lo que era bueno.

El carácter histórico de la ética nos permite percatarnos de su carácter concreto y eminentemente humano, lo cual significa que la ética no carece de lugar o de espacio, que no está fuera de un horizonte temporal y que mantiene una relación indisoluble con su situación histórica manteniendo raíces con las sociedades humanas y, en fin, con la realidad concreta del ser humano, su creador. Escobar, Gustavo.

así concebido, la historia de la ética no se reduce a lo que los filósofos opinan, sino que forma parte que la vida mismo. los filósofos. lo que hacen es sintetizar y perfeccionar las ideas predominantes de la época en que las ha tocado vivir, externando como perciben las realidades morales así como las formas existenciales en que ellos mismos les han asumido en sus propias vidas.

La finalidad de la filosofía.

La finalidad de la filosofía

La finalidad de la filosofía es estudiar la totalidad del universo, descubrir y abordar los problemas de la filosofa, de marea reflexiva, critica, personal y prescindiendo de supuestos; buscar la verdad o a través de la razón o logos; cuestionar los sistemas de pensamiento.

 en conclusión. la filosofía es yo creo, lo mas importante del ser humano, ya que gracias a ella hemos llegado hasta donde estamos, nos ha resuelto muchísimas dudas muy grandes y no nos hemos quedado como "animales" por la existencia de esta.  

vídeo de la importancia de la filosofía.

En este vídeo podrás ver la importancia que tiene la filosofía.

vídeo del sujeto moral.

Este vídeo te explicará de manera breve que es el sujeto moral.

vídeo de diferencias entre ética y moral.

En este vídeo se hablara sobre las diferencias y semejanzas que existen entre ética y moral.

La importancia de la filosofía.

importancia de la filosofía.

Se dice que la filosofía es el amor por la sabiduría.

La filosofía existe gracias a un grupo de personas que se comenzó a preguntar cosas como la existencia, el conocimiento, la verdad, y cosas tan grandes que muchas de ellas, hasta el día de hoy no podemos contestarnos.

La filosofía es la creadora de la cultura, en países donde tienen filósofos muy grandes, donde le toman muy en cuenta todas esas cosas, son países mas desarrollados, con mejor calidad de vida, o también se le llaman países del primer mundo.

A pesar de que en muchos lugares no se le toma mucha importancia a esto, a esta ciencia es a la que le debemos el avance y el progreso de la humanidad, ya que buscan respuestas casi imposibles de encontrar.

La filosofía va cambiando poco a poco a como van pasando los siglos, ya que se va actualizando y le van encontrando mas sentido a unas cosas que a otras; de igual forma, cada ser humanos tiene su filosofía, o sea, cada persona, cada individuo tiene su forma, su pensamiento, su punto de ver las cosas, cada uno es creyente de lo que cree correcto, y un ejemplo son las religiones; hay cientos de religiones en el mundo, aunque todas al final de cuenta, van a lo mismo, cada una tiene sus diferencias, sus creencias, pero también hay hasta personas que ni siquiera tienen algo en que creer.

diferencias y semejanzas entre ética y moral.

Diferencias y semejanzas entre ética y moral

Muchos suelen confundir estas dos palabras ya que se relacionan mucho en su significado; las dos estudian el comportamiento del individuo.

la moral es un conjunto de normas que se consideran buenas para digerir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad.

y la ética es un conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el comportamiento humano en una comunidad.

algo que diferencia a estas palabras es que  la moral es algo que se rife  desde el exterior  y la ética sale de ti mismo, de tu pensamiento. cada individuo tiene la capacidad de decidir por si mismo lo que se considera bueno, lo más adecuado para el, y todo lo hace por su voluntad ya que nadie puede obligarlo.

el ser humano está condenado a eso, a que siempre o escoges algo bueno o algo malo, nunca podemos ser libres de todo.

el propósito de la ética y de la moral es muy similar,las dos son responsables de la conducta del hombre si hace las cosas bien o mal.

en conclusión, la ética y la moral son importantes para el ser humano, y él depende mucho de ellas, ya que prácticamente, gracias a ella somos lo que somos.

también cabe decir y recalcar que los animales no tienen ética ni moral, por eso se les justifica sus comportamientos, porque ellos no entienden lo que está bien o mal, ellos no piensan, solo actúan.